光阴之叹是古今之人最大的感慨。
唐代诗人张若虚在《春江花月夜》说道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”真可谓是，人生有限，自然永恒。
在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，在这如此有限的人生旅途中，如何将自我的生命价值发挥到最大化，是每一个社会人都在思索探究的问题。
现今社会，很多人将自我生命价值的实现定义为自我理想的实现。而自我理想往往和某一种社会角色相一致。比如：大人通常喜欢问小孩这样的问题“你的理想是什么？”得到的回答常常是“我的理想是长大后成为老师（或者科学家）”等等诸如此类。
生于会计世家的我，从小的理想就是成为一名优秀的女会计。于是，我在大学时期追随父母的脚步，选择了会计专业；毕业后，我也毫无悬念的走上了会计工作岗位。
然而，当我自认为越来越接近自己的理想时，却也看到越来越多的问题：一些单位会计秩序混乱,会计监督不力,会计数据失真,会计造假问题等等相当严重,这在很大程度上扰乱了社会经济秩序,损害了投资者的利益,影响了会计人员声誉和会计事业的健康发展。造成这些问题的根本原因是某些会计人员仅仅看到了“会计”这个社会角色所带来的金钱利益，而丢失了最初的理想之根。当理想之根丧失之时，那他只能在浮躁和利益的驱使下，任由职业摆布，而不会再有对这个职业的提升。
作为一名优秀的会计人，所谓的理想之根是内心的一份从容和对于自我的把握。一个真正的会计职业人从来不是以他的职业素质谋求社会职位、或者是追求金钱为目的的，而是以修身为起点，从最近的、从内心的完善做起。
然而，在匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中，有多少人还有多少时间去关心自己的内心？我们所看到的只是一个社会角色，被遮蔽的恰恰是我们的心灵的声音。
而要想在社会角色中不失自我，就要把握好理想和行动的关系。理想和行动就如同引线和风筝的关系。风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
由此可见，人在实现自我理想的同时，最重要的是不能丢失理想之根——自我素养的修炼、内心的笃定。
我从小接受的教育就是，在家里即使需要拿一毛钱，都必须获得家长的同意，否则，即使钱就在我手边，我都不敢动一下。因此，从小在我心里有这样一个观念：不是自己的东西不要拿。
也曾记得，小时候和妈妈一起上过班，看到妈妈每天都要数很多的钱。我曾问过妈妈：那是我们家的钱吗？给我发点儿吧，好多啊。我稚嫩的脸上还洋溢着笑容，妈妈却十分严肃的告诉我，这是别人的东西，我们不可以拿。那时候的我，明白了一个道理：别人的东西，我们不可以拿。
在大学里，通过老师系统的讲述，学习到了关于会计法规和职业道德的知识。了解了会计职业道德的八大项： 爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务。
无论是我从小接受的家庭教育还是在学校所接受的会计职业道德教育，都说明了要想成为一名优秀的会计人，不能丢弃最根本的东西——诚信、自律、原则。而这些就是作为会计人员必须具备的自我素养和内心的坚守。
每一个人都希望在自己的一生中建立一个宏大的人生坐标，然而个人理想的实现，必须建立在朴素的起点之上。对于会计人员而言，会计诚信、自律、原则就是这一职业的理想之根，是企业发展的基石，也是个人前进道路上的加速器。
只有通过全面树立会计诚信理念并付诸行动,建立与市场经济相适应的企业诚信观、道德观,才能逐步确立企业对于个人的信用,提高个人的信用等级。
